L’adaptation théâtrale a été pour le dramaturge algérien d’expression amazighe Mohia (1950-2004) une manière de s’ouvrir au monde et aux idées nouvelles, a indiqué mercredi le professeur des universités au département de langue et culture amazighes de l’université de Tizi. -Ouzou, Dr Saïd Chemakh.
« L’adaptation et la traduction de divers genres littéraires en tamazight vers la variante kabyle, était pour Abdellah Mohand-Ouyahia, dit Mohia, une manière d’ouvrir la société à l’universel », a souligné l’université, à l’occasion de l’anniversaire de la décès du dramaturge (7 décembre 2004).
Le Dr Chemakh a noté que Mohia, qu’il connaissait personnellement, croyait que « tout ce qui est écrit par d’autres peut être interprété en tamazight. Il jugeait nécessaire de procéder à un renouvellement des idées dans la société ».
« Sa plus grande préoccupation était de traduire autant d’œuvres que possible (pièces de théâtre, poèmes, essais) pour transmettre à sa société les idées et les expériences des gens du monde entier », a-t-il déclaré.
Dans cette approche, le dramaturge a adapté des œuvres littéraires produites par des Allemands, des Français, des Russes, des Chinois et des Anglais, entre autres, en tamazight, a-t-il ajouté, notant que l’une de ses premières adaptations était « Morts sans » de Jean Paul Sartre. funérailles ».
Œuvres exceptionnelles avec adaptations contextuelles
Mohia, a noté Said Chemakh, estimait que « les expériences humaines sont les mêmes et méritent d’être partagées et connues par sa société. Il l’a fait dans la création plutôt que dans l’adaptation ».
Ce « génie » vient du fait que Mohia n’a pas négligé un aspect important dans toute entreprise d’adaptation, à savoir la contextualisation, a-t-il observé.
« En plus d’utiliser une langue très colorée, avec le recours aux proverbes, dictons et autres outils esthétiques de la langue, comme celle parlée par nos grands-parents, Mohia a choisi d’utiliser une langue accessible à tous ou une langue de la langue. des gens », a-t-il déclaré.
Il cite l’exemple de la pièce « Si Nistri », adaptée de « La Farce de Maître Pathelin », d’un auteur anonyme du XVIIe siècle. Pour les besoins de l’adaptation de cette oeuvre, il dut créer un personnage, « Si Tadire », qui n’existe pas dans « La Farce de Maître Pathelin », parvenant ainsi à produire un opéra que l’on croirait inspiré de faits réels la vie. « La vérité de la société kabyle », observe-t-il.
Aussi, Mohia demeure non seulement un « symbole » et une « référence » du théâtre d’expression amazighe, mais « a surtout posé les bases de l’adaptation théâtrale en produisant pas moins de 22 oeuvres exceptionnelles », précise Saïd Chemakh.
En plus de l’adaptation, Mohia a également écrit ses propres pièces, dont » Thattanouts n’Ganouche lakoudh wayethmas « , dont il a envoyé le manuscrit en 1988 à la troupe de théâtre étudiant de Oued Aissi, » Maghres « , dont Said Chemakh était membre, J’ai appris de cet universitaire. Une œuvre qui n’a jamais été mise en scène, tout comme d’autres pièces écrites par Mohia, a précisé l’universitaire.
Selon de nombreux universitaires, Abdellah Mohia était, dans son œuvre, à la fois adaptateur, créateur et innovateur. Pour ramener en kabyle les œuvres d’autres cultures, il a utilisé plusieurs méthodes, utilisant des phrases, des proverbes, des anecdotes, des paraboles ou des fables en kabyle pour adapter l’idée.
Abdellah Mohand Ouyahia est né le 1er novembre 1950 à Azazga (Tizi-Ouzou). Parmi ses œuvres, Si Pertuff, adaptation du Tartuffe de Molière, Muhend Ucaban, adaptation de The Resen One de Lu Sin, Am win Yettrajun Rebbi, adaptation d’En attendant Godot de Samuel Beckett, et la « jarre » de Luigi Pirandello. Il était également l’auteur de poèmes interprétés par plusieurs chanteurs.
